Filozof_Pyt_Oprac(1).pdf

Zagadnienia do kolokwium z wykładów H. Zboroń

1. Funkcje filozofii

2. Dziedziny filozofii

3. Zagadnienie arche w Jońskiej filozofii przyrody

4. Filozofia Heraklita

5. Tezy o moralności Sokratesa

6.Świat realny a świat idealny u Platona

7. Metafora jaskini u Platona

8. Pojęcie eudajmonizmu. Filozofia stoików

9. Poglądy Epikurejczyków

10. Wyjaśnij pojęcie patrystyki: czego dotyczy i

jakiego okresu historii filozofii

11. Poglądy św. Augustyna na poznanie

12. Teocentryczna filozofia św. Augustyna

13. Wiedza i wiara, filozofia i teologia u św. Tomasza

14. Cechy Boga wg. św. Tomasz

15. Program filozofii odrodzenia

16. Kartezjański program naprawy filozofii

17. Racjonalizm: stanowisko, przedstawiciele

18. Empiryzm: stanowisko, przedstawiciele

19. Trzy postacie spory między racjonalizmem a

empiryzmem

20. Stanowisko Kanta w kwestii sporu miedzy

racjonalizmem i empiryzmem

21. Podwójny fundament wiedzy u Kanta

22. Program filozofii pozytywnej w ujęciu A. Comte’a

23. Fazy rozwoju ludzkości wg. Comte’a

24. Główne motywy egzystencjalizmu

25. Zagadnienie autentycznego istnienia w ujęciu

Heideggera

26. Władza ‘się’ w filozofii Heideggera

Funkcje filozofii

Konstruuje światopoglądy - zarówno na potrzeby

życia społecznego, jak i jednostkowego, w

szczególności formułuje konkretne przekonania, które

wyposaża w określoną argumentację. Porządkuje,

systematyzuje obecne w świadomości zbiorowej

obrazy, wyobrażenia dotyczące rzeczywistości

społecznej, demaskuje ich założenia: pierwotnie

zakładane przesądzenia wartościujące. Ukazuje

różnorodność myślenia, wartościowania: uczy

tolerancji, propaguje ideę etyki komunikacji. Jest

pamięcią kultury: swoistą samowiedzą, poznając

filozofię poznajemy historię intelektualną Europy -

jest nauczycielka tradycji. Jest zabawą intelektualną.

Tradycyjne dziedziny filozofii

Ontologia,

gnoseologia

(teoria

poznania),

epistemologia

(teoria

poznania

naukowego),

aksjologia: etyka, estetyka

Zagadnienie ‘arche’

pytanie o arche - pytaniem o początek świata, jego

pierwotną postać. Myślenie magiczne a filozoficzne:

magia: istnieje bezpośredni związek między

zjawiskami naturalnymi (przyrodniczymi) i

symbolicznymi. Opowieść o początku świata

odwołująca się do sił magicznych była pojmowana

jako realistycznie. Magiczne rozumienie żywiołów:

wody, powietrza, ziemi i ognia.

Heraklit z Efezu

Zasada świata - arche - to ogień, który staje się

morzem, powietrzem, ziemią i z powrotem ogniem.

Ogień ma zdolność przechodzenia z jednego stanu w

drugi: najbardziej gęsta część ognia staje się ziemią,

ziemia pod wpływem ognia staje się wodą, woda

parując staje się powietrzem. Przemiany ognia

dokonują się w dół i w górę, są dwa kierunki, lecz

jedna droga.

Heraklit z Efezu: wariabilizm Zasadniczą cechą

rzeczywistości jest zmienność. Obrazem świata jest

rzeka : wszystko płynie, nic nie trwa. Niepodobna

wejść dwa razy do tej samej rzeki, bo inne napłynęły

w nią wody. Panta rei! Innym obrazem rzeczywistości

jest śmierć : natura jest ciągłą śmiercią i ciągłym

odradzaniem się. Nie możemy powiedzieć, że

jesteśmy, bo jesteśmy i nie jesteśmy zarazem. Nie ma

niczego, co miałoby stałe własności, nie ma bytu, lecz

jest stawanie się .

Tezy Sokratesa

Cnota (dobro) jest wartością bezwzględną (nie zależy

od sądów człowieka), jest wartością ostateczną

(stanowi najwyższy cel), jest wartością autoteliczną

(nie jest niczemu podporządkowana).

Cnota jest związana z pożytkiem i szczęściem.

Pożytek jest następstwem dobra: tylko to , co dobre,

jest naprawdę pożyteczne. Szczęście wynika z dobra:

ten jest szczęśliwy, kto ma rzecz najcenniejszą. Cnota

jest wiedzą: prawda o dobru jest w nas, należy

nauczyć się ją rozpoznać.

7. Platon: przypowieść o jaskini

Jaskinia: metafora poznania

świat cieni: umiejętności, wiedza praktyczna;

świat półcieni: zbliżanie się do poznania,

zdroworozsądkowe rozumienie;

świat odbić: dostrzeganie faktycznych przedmiotów

świata realnego,

świat słońca: rozumienie idei, bezpośredni ogląd idei

(episteme).

8. Eudajmonizm - dobro = szczęście. Pożądanym

stanem jest apatia: pozbycie się wzruszeń. Osiąganie

szczęścia: zrozumienie, że nie zależy ono od

warunków zewnętrznych, których nigdy nie można do

końca kontrolować. Aby zapewnić sobie trwałe

szczęście trzeba wyrzec się pewnych rzeczy:

samoograniczenie!

9. Epikureizm

Dwa rodzaje przyjemności: zewnętrzne: wymagają

przyczyny, są wywoływane przez zewnętrzny impuls,

wymóg zaspokojenia (zależny od czynników

zewnętrznych), przyjemność pozytywna; wewnętrzne:

brak potrzeb, przyjemność negatywna. Radość życia

przyjemnością negatywną: jest niezależna,

nieuwarunkowana. Metafora ogrodu jako szczęścia.

10. Patrystyka – nauka starożytnych i

wczesnośredniowiecznych Ojców Kościoła, także

dział teologii zajmujący się ich nauczaniem, jako

pewną całością. Patrystyka jest ściśle powiązana z

dogmatyką odnoszącą się do jej okresu starożytnego.

W tejże gałęzi teologicznej do norm nauki wiary

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: