Л Кин - кн2 Саентология - практическое руководство.pdf
(
816 KB
)
Pobierz
www.koob.ru
Л. Кин
САЕНТОЛОГИЯ -
практическое руководство
САЕНТОЛОГИЯ -
практическое руководство
Процедуры
Том 2
.
.
. .
Профессиональное применение
www.koob.ru
Комментарий издателя
После выхода в свет книги “Саентология - больше, чем культ?” многочисленные
письма с положительными откликами от читателей из англо- и немецкоговорящего мира
были восприняты издателем как признание его усилий, побудив его не останавливаться
и издать настоящий том - “Практическое руководство”.
Несмотря на противоречивость личности Л. Рона Хаббарда, который на протяжении
добрых сорока лет служил мишенью для атак журнала “Times”, и невзирая на наветы и
инсинуации доморощенных “гонителей сект”, нацеленные против учений основателя
саентологического движения, издатель посчитал безусловно необходимым сделать
настоящие материалы доступными широкой публике.
Даже некоторые недавно вышедшие в свет английские и американские издания,
исходящие из того принципа, что у Хаббарда не было на уме ничего иного, как
организовать систему манипулирования и контроля, не смогли повлиять на решение
издателя, так как он, сам в прошлом бывший членом Церкви Саентологии, уже пришел к
своим собственным заключениям, заняв позицию где-то посередине между
враждующими сторонами этого искусственно созданного противостояния.
Таким образом, за выходом в свет этой книги стоит более чем двадцатилетний опыт
общения издателя с поборниками и недоброжелателями этого неоднозначного движения.
Особенно важную роль сыграли те события, которые сопровождали публикацию в
издательстве VAP книги Омара Гаррисона “Потайная история саентологии”
1
,
ибо они
ясно продемонстрировали, насколько далеко Церковь Саентологии отошла от намерений
Хаббарда. В частности, совершенно необоснованными и неприемлемыми выглядят их
назойливо громогласные претензии на обладание монопольным правом на работы
Хаббарда, если взглянуть на эти претензии в свете положений о свободе науки и
религии, закрепленных в демократических конституциях Западного мира.
Будучи сам свободолюбивым мыслителем, издатель преподносит читателю это
сочинение просто из намерения освободить философию и методологию Хаббарда от
излишнего балласта и сделать ее доступной широкой публике. При этом им движет
надежда, что приведенные здесь техники будут подвергнуты непредвзятой проверке, что
даст возможность вынести свое беспристрастное суждение обычным людям, то есть тем,
на чьи умы еще не оказали влияния ни Церковь Саентологии, ни ее хулители.
На протяжении всей книги приводятся ссылки на другие материалы по саентологии,
такие как книги и пленки Хаббарда или публикации ЦС. Было бы очень удобно, если бы
все материалы, необходимые для понимания и использования всего этого предмета,
были включены в данную книгу. Но поскольку это сделало бы ее чересчур громоздкой, а
также из-за препятствий, возникающих в связи с авторскими правами, было решено
оставить упомянутые ссылки на словари и технические публикации в надежде, что эта
книга все-таки останется понятной и что читатели, стремящиеся к дальнейшему
изучению, имеют доступ к этим публикациям. При отсутствии особого желания напрямую
обращаться в ЦС их можно заказать через книжные магазины. В случае затруднений с
приобретением книг и Э-метров вы можете обратиться к издателю.
1
“The Hidden Story of Scientology”, by Omar V. Garrison.
www.koob.ru
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ:
Процедуры
Личная целостность
Для вас истинно то, что вы наблюдали сами.
Утрачивая это, вы утрачиваете все.
Что такое личная целостность? Личная целостность - это знание того, что вам
известно.
То, что вы знаете, вы знаете.
И еще обладание смелостью знать и говорить то, что вы наблюдали. И это
целостность. И нет другой целостности.
Ничто в Дианетике и Саентологии не является для вас истинным.
Пока вы не пронаблюдали это.
И это стало истинным в соответствии с вашими наблюдениями.
Вот и все.
(Л. Рон Хаббард, журнал “Ability”, № 125, 1961.)
Введение
В этом втором томе, посвященном саентологии, мы собираемся обсудить
практическое применение теории одитинга, которая составила содержание первого тома,
особенно Второй его части. Ее продолжают части Третья и Четвертая. Третья часть дает
описание отдельных процедур (“процессов”) и их применения, в Четвертой части
разговор ведется о Супервизировании Кейса, то есть об анализе кейса на основе
предварительно проведенного интервью, о выработке программы, содержащей
объясненные в Третьей части процедуры, и о выполнении этой программы.
Одитинг является использующимся в саентологии терапевтическим средством. Само
это слово означает “выслушивание”, указывая на то, что эта деятельность основана на
применении процессов общения. Одитинг может проводиться на многих уровнях, и его
применение не является привилегией профессиональных терапевтов. К тому же, для
того чтобы обрести способность с пользой работать в качестве одитора, не обязательно
овладеть всем этим предметом целиком и прочесть каждое написанное Хаббардом
слово (как и всю эту книгу, конечно).
Часть этой книги посвящена использованию Э-метра как вспомогательного
инструмента, однако значительных результатов можно достичь и без него.
(Свидетельством тому широкая популярность молодой дианетики в 50-х годах еще до
изобретения Э-метра.) Некоторые процессы не предусматривают применения Э-метра, в
других он необходим. В соответствующем порядке выстроены и последующие главы.
www.koob.ru
Желающим одитировать без Э-метра предлагаются для изучения главы “Простые
техники”, “Объективные процессы” и “Одитинг постулатов”. Начиная с главы “Одитинг с
Э-метром”, книга приобретает все более профессиональную направленность.
Используете ли вы Э-метр или обходитесь без него, перед тем как начать настоящую
сессию одитинга необходимо хорошо оттренировать все процедуры. Тренировка
составляет существенную часть обучения одитора. Освященное временем правило
гласит: “прочти - оттренируй - делай”. Одна из проверенных особенностей обучения на
практикующего саентолога заключена в том, что нельзя надеяться, будто вы станете
одитором, только читая об этом. Достичь собственной уверенности в отношении
различных процедур, непринужденности в обращении с Э-метром и способности,
называемой
одиторским присутствием
, можно только тренируясь, тренируясь,
тренируясь и делая, делая, делая.
Ваше одиторское присутствие, в частности, является тем основанием, на котором
зиждется доверие вашего преклира к вам. Если бы вы были только “технарем”, ваш
преклир вскоре почувствовал бы себя одиноко. Бывают моменты, когда вы лично должны
быть вместе с ним, оказывая ему помощь по прямой линии АРО от тэтана к тэтану. Этого
не заменят никакие “технические процедуры”. И это также не просто результат обучения.
Одиторское присутствие является тем качеством, которое лежит в основе подлинного
успеха во многих областях, таких, например, как образование или медицина. Это
выражение неподдельной заинтересованности и способность признавать бытие другого
человека. Эту естественную готовность уважать других такими, какие они есть, и
откликаться на нужду в помощи можно развить, обучаясь навыкам общения, хотя это
обучение и не заменит ее. Важная роль, которую играет одиторское присутствие, в
особенности заключается в том, что оно позволяет преклиру почувствовать себя в
безопасности и, таким образом, обрести уверенность для встречи лицом к лицу с тем,
что раньше он не мог конфронтировать. Хаббард понимал это и осознавал, что одитор
становится более эффективным, по мере того как продвигается обработка его
собственного кейса, и он сам становится Клиром.
Однако, в какой-то мере обрести и развить одиторское присутствие можно
посредством ряда тренировок, которые называются Тренировочными упражнениями, или
“ТУ”. Они имеют дело с фундаментальными составляющими общения. По этой причине
первая глава посвящена им. Что бы вы ни делали в одитинге или в жизни, ваши ТУ
должны быть “на месте”. Иначе говоря, “ваше присутствие должно быть непоколебимым”
- будь вы одитором или же частным лицом.
Как и в Первом томе, все слова, выделенные
полужирным
шрифтом, являются
техническими терминами, которые можно найти в Техническом словаре.
Тренировочные упражнения (ТУ):
основные составляющие общения
Тренировочные упражнения, или ТУ (которые в корявом, зато дословном переводе
называются “Тренировочными рутинами” - прим. пер.), называются так потому, что их
отработка должна быть неотъемлемой частью раз и навсегда заведенного порядка. Они
образуют хребет для всех видов обучения на одитора. Они все выполняются одинаково:
есть студент, есть тренер, отрабатывается упражнение, во время которого тренер по
необходимости поправляет студента, пока студент не сдаст упражнение, после чего они
меняются ролями.
www.koob.ru
Далее в тексте вы увидите, что сами упражнения описаны довольно кратко, в то
время как их применение в одитинге обсуждается более пространно. Подробное
описание инструкций по выполнению этих упражнений выходит за рамки данной книги.
Однако их можно найти в компилятивном сборнике текстов Хаббарда, который, несмотря
на отпугивающее название, тем не менее очень полезен - это “Руководство
добровольного священника” [17]. (Сборник обязан своим названием тем временам, когда
ЦС усиленно отстаивала свой “религиозный имидж”.)
ТУ - это самый важный из всех имеющихся у одитора инструментов. Хорошие ТУ в
сочетании со следованием Кодексу одитора образуют фундамент, на который опирается
технология. Никакое количество технических процессов не возымеет действия, если они
используются одитором, который нарушает Кодекс - например, злится на преклира или
комментирует то, что говорит пк, и высказывает свое мнение по этому поводу - и
который не владеет должным образом циклом общения. (См. “Опасный одитор”
(“Dangerous Auditor”) в Техническом словаре.)
ТУ-0 (Конфронтирование)
Само упражнение: Студент и тренер сидят на стульях друг
против друга и конфронтируют друг друга сначала с закрытыми глазами, потом с
открытыми. Когда они смогут без неудобства находиться здесь и сейчас с закрытыми
глазами, не отвлекаясь ни на какие мысли и не раздражаясь по поводу масс и давлений,
они - каждый по мере достижения этого результата - открывают глаза. После чего
продолжают выполнять упражнение с открытыми глазами. В этом упражнении делается
упор только на внимание и аффинити. Оно считается выполненным. когда двое смогут
уделять друг другу бесперебойное внимание на уровне дружеского интереса в течение
как минимум двух часов.
Затем эта новоприобретенная способность сохранять спокойствие и
уравновешенность, находясь лицом к лицу с чем бы то ни было, подвергается
испытанию. Два партнера разделяются на студента и тренера, и тренер пытается
словами или без слов раззадорить студента и подшутить над ним. Это называется
“травлей быка”. Если ему не удается смутить студента, который успешно сохраняет свое
безмятежное спокойствие, упражнение считается выполненным.
Всякий раз, когда студент отклоняется от точных правил выполнения упражнения,
обусловленных целью этого упражнения, тренер поправляет его, говоря: “Фланк!
2
”
и
подробно объясняя, что он как тренер объективно заметил. Затем тренер повторяет эту
ситуацию столько раз, сколько понадобится, пока студент не сможет с легкостью
преодолевать возникшее препятствие. Только после этого тренер выдумывает новую
ситуацию или усложняет упражнение. Он следит за тем, чтобы упражнение усложнялось
с верно отмеренной постепенностью, и чтобы за один раз нажималась только одна
кнопка
. “Кнопка” - это нечто, содержащееся в реактивном уме. Когда тренер “нажимает”
(рестимулирует) кнопку своими словами, фразами или жестами, студент реактивно
реагирует, ощущая неудобство, смущение, расстройство или впадая в неподконтрольный
смех. Кнопку нажимают многократно, пока она не будет сглажена, то есть пока студент не
прекратит реагировать на нее. Только после этого тренер приступает к поиску другой
кнопки. (Поскольку эта техника выполнения упражнений используется во всех ТУ, далее
ее объяснение уже не приводится.)
Значение этого упражнения: Отрабатывая ТУ-0, одитор создает там, где он
находится, безопасное умственное пространство. Он просто находится там, ничего не
делая и присутствуя для и вместе с пк. Он не привносит никаких излишних комментариев
2
Flunk (англ.) - неудача, провал.
Plik z chomika:
morefaya2006
Inne pliki z tego folderu:
Vol4 From the Bottom to the Top (The Way Out) by L Kin.pdf
(1060 KB)
Vol3 The Pied Pipers of Heaven - Who calls the tune by L Kin.pdf
(2348 KB)
Vol2 Scientology - A Handbook For Use by L Kin.pdf
(1252 KB)
Vol1 Scientology - More Than a Cult by L Kin.pdf
(1340 KB)
Л Кин - кн4 От подножия к вершине (путь на выход).pdf
(886 KB)
Inne foldery tego chomika:
AAAA KUP TO!!
AAAA LISTA BESTSELLERÓW!!!
Abû Muhammad al-Qâsim ibn Alî ibn Muhammad ibn Uthmân al-Ḥarîrî al-Basrî
Abû-Saîd bin Abu'l-Khayr (Abusaeed Abolkhayr)
Ahmed Bosnić
Zgłoś jeśli
naruszono regulamin