Бернд Фон Виттенбург (Bernd von Wittenburg) - Шах Планете Земля.pdf
(
4783 KB
)
Pobierz
www.koob.ru
Бернд Фон Виттенбург
Шах Планете Земля
Предисловие
Уничтожить рабство, — значит, уничтожить
рабское сознание.
Но нашему обществу без рабского сознания не про-
существовать и дня.
Рюноскэ Акутагава
Эти слова были написаны в начале XX столетия, однако звучат так, словно были
сказаны сегодня. Похоже, что с того времени мало что изменилось.
Есть вопросы, которые волновали человека всегда. Как возник мир вокруг нас и как
он устроен? В чем состоит предназначение человека? Почему на Земле не прекращают-
ся войны? Почему человечеству никак не удается построить общество свободных и
равноправных граждан, где каждому был бы дан простор для творчества?
Еще раз вспомним японского классика:
“Жизнь подобна коробку спичек. Обращаться
с ней серьезно - глупее глупого. Обращаться несерьезно - опасно”.
Отправная точка рас-
суждений Бернда фон Виттенбурга, автора книги, которую Вы держите в руках, такова:
обращаться с жизнью беспечно - нельзя. Каждый из нас несет ответственность не толь-
ко за себя, своих близких и за общество, в котором мы живем, но и за свою планету и
все живое на ней.
Фон Виттенбурга излагает историю развития человечества. Это не ново, скажете Вы.
Не совсем так. Любопытно то, что он это делает с позиции, с которой до сих пор ее не
рассматривал ни один автор. Он говорит о Земле как о стратегическом плацдарме, где
вот уже многие миллионы лет пересекаются интересы внеземных цивилизаций.
“
Создается впечатление, что человечество с ранних фаз своего развития контроли-
руется и направляется внешними силами. Еще в античные времена были упоминания о
небесных телах, которые вмешивались в судьбы людей. Вопрос о том, как к этому следу-
ет относиться — положительно или отрицательно — остается открытым”.
Человечеству все больше отказывают в самоопределении. Его развитием управляют,
а сознание контролируют. Нас все настойчивее подталкивают к деградации до уровня
простого потребителя собственных продуктов, усредненного и подконтрольного. То,
что прежде относилось к сфере личной ответственности каждого в отдельности, все
больше и больше переходит в руки государства, пишет автор.
Фон Виттенбург убежден: всемирная история показывает, что человека постоянно
дурачили. Ему подсовывали богов как единственное "почему", определяющее его судь-
бу. Тех же, которые стремились познать это "почему", начиная с Адама и Евы, соответ-
ствующими средствами ставили на место.
Эта книга рассказывает о настоящих владыках нашей планеты и о тех, чьими рука-
1
www.koob.ru
ми они действуют. Она рассказывает, к чему в конечном итоге могут привести их игры.
По мнению фон Виттенбурга, мы сами выбираем своих палачей.
Что это, очередная погоня за сенсацией? Домыслы пополам со слухами? Неоспори-
мая истина? Прежде всего, это одна из возможных точек зрения. И ее необычность, на
наш взгляд, относится более к ее достоинствам, чем к недостаткам. Кроме того, она
лишний раз заставляет вспомнить вечные вопросы.
“Последние годы этого тысячелетия вызовут большие изменения в истории челове-
чества. Что станет с людьми? Какое будущее они изберут для себя?
Эта наша общая планета, а если смотреть шире, это наша общая Вселенная. Ее об-
лик и будущее творится каждым существом.
Я верю, что большая часть людей хочет жить в условиях свободы, хочет видеть
плоды своего труда и навести порядок на этой планете.
В настоящий момент мы находимся в начале нового этапа нашей жизни. От нас за-
висит, каким будет этот этап.
Земля и человечество скрывают в себе огромный потенциал. Земля единственна в
своем роде.
Каждый из нас имеет свое представление о свободе и новой, лучшей цивилизации.
Так пусть же осуществятся все наши надежды и мечты. Пусть возникнет цивилиза-
ция, которой все мы будем гордиться.
Это возможно”.
Бернд фон Виттенбург предлагает путь к достижению этого. Как к нему отнестись -
решать Вам. Мы же, со своей стороны, будем рады, если опыт автора, отдавшего мно-
гие годы изучению этого пути, окажется полезен для наших читателей.
От автора
Я родился в Германии в 1950 году. В возрасте 20-и лет я очень серьезно увлекся фило-
софией, и это увлечение в дальнейшем стало делом всей моей жизни. В течение после-
дующих лет я изучал труды американского философа Л. Рона Хаббарда и философские
основы Буддизма, - все то, что автор объединил под общим названием - “философия по-
знания”. Фундаментальная идея этой философии состоит в том, что человек в силах
самостоятельно улучшить самого себя, освободиться от оков слепой веры, покорности
судьбе, и вернуться, наконец, в более высокое состояние существования, которое он од-
нажды потерял.
Очень скоро было обнаружено, что подобной “вере” подвержены не только отдель-
ные люди, но и целые нации и даже все человечество. В развитии человеческой расы яв-
но прослеживалось чье-то влияние. Исследование подвело автора к новым вопросам:
“Кто стоит за всем этим?”, “Кто оказывает влияние на развитие человечества?”, и,
если такое влияние существует, то “С какой целью?”.
Возникают и другие загадки. Если человечество произвело на свет такое большое ко-
личество религий и философий, которые изначально служили во благо человека и были
действенны, то, как произошло, что они повернулись в итоге против человека, удержи-
вая его в положении игровой фигуры, а не игрока? Кому выгодно скрывать истинных иг-
роков?
Таким образом, данная книга проливает свет на эти проблемы и приглашает к даль-
нейшим исследованиям.
Она начинается с расследования на тему “Объектом чьих интересов является Зем-
ля?”. Эти силы всегда остаются в тени. Они не желают показывать свое истинное ли-
цо, но тайно воздействуют на нас через нами же избранные правительства, направляя
их деятельность в нужную сторону. Что скрывает в себе этот тайный план?
Как этот план можно связать с влиянием “извне”, факты существования которого
можно проследить вплоть до 400 000 лет до Р.Х.? Что стоит за феноменом НЛО?
2
www.koob.ru
Есть ли доля правды в том, что правительства ведут секретные переговоры с при-
шельцами? И последний вопрос: “Что делает Землю такой привлекательной для завое-
вателей?”
Теория Дарвина убеждает нас в том, что человек в основе своей - животное, про-
шедшее эволюционный путь от примата до современного своего облика, и даже более
того: человек - это смесь химических элементов. Но так ли это? Как быть с духовной
его стороной? Что делает его живым?
В конце 40-х годов мы стали свидетелями расцвета новой философии и последовав-
ших за этим массированных атак на нее. Разумеется, возникает вопрос: “Что же та-
кого опасного было в этой философии?”. На чью больную мозоль она наступила? Какое
отношение она имеет к предмету “контроль над разумом”? Факты убедительно сви-
детельствуют о том, что мы находимся в гуще тайных сражений за человеческий ра-
зум. Но можем ли мы, как-то защитить себя?
И, наконец, обобщая ситуацию, в котором оказалось человечество, в книге предлага-
ются пути выхода из сложившегося положения. В противовес грязным играм возникла
другая игра - “Новая цивилизация”.
Желаете ли Вы участвовать в ней?
Бернд фон Виттенбург
Декабрь 1997.
Глава I
В поисках истины
С тех самых пор, как человек научился мыслить, в нем не угасая, живет стремление
познать
"бытие".
Философы всех времен пытались постичь смысл жизни и ее движу-
щую силу. Многим из них пришлось отдать свои жизни в борьбе с авторитетными
представителями господствующих религиозно-философских школ.
Не подлежит сомнению, что именно благодаря религии человек смог подняться из
глубин варварства к относительно терпимым межличностным отношениям. Но по ме-
ре того как религии привлекали к себе все большее количество людей и все более воз-
растал их вес в обществе, их идеи становились все более консервативными, враждеб-
ными всему, что противоречило им, по сути. Они все больше уподоблялись некой дог-
матической постройке, где не оставлено места для инакомыслия. Законы морали и
этические нормы, принятые в определенной группе людей и основанные на философ-
ских идеях конкретной религии, зачастую предполагали безусловное их признание ос-
тальной частью человечества. Под предлогом "цель оправдывает средства" не допус-
калось существования никакой иной правды. Даже единоверцы могли быть подверг-
нуты проверке на предмет личной преданности идее, а в сомнительных случаях даже
могли быть физически уничтожены.
В области религии с давних пор от человека требовалось одно — "верить". В основу
был положен постулат о том, что духовная сфера представляет собой нечто непозна-
ваемое. Иммануилу Канту великолепно удалось внести в это ясность утверждением,
что есть
познаваемое
и
непознаваемое.
Он говорил, что
непознаваемое "никогда не будет
кем-либо познано".
Но пытливый ум задается вопросом: если это непознаваемое "нель-
зя почувствовать или познать", то каким образом можно знать, что существует нечто,
не могущее быть познанным?
Общим знаменателем всех религий является вера в духовный мир, в духовную при-
3
www.koob.ru
роду человека и, в большинстве случаев, — в Творца Вселенной. В поисках правды все
более отчетливо проявлялось стремление разорвать извечный круговорот жизни и
смерти. Долгое время считалось, что человек имеет душу, но
дарвинизм
поставил этот
постулат под сомнение. Существует ли душа? Существует ли Бог? Возникла теория о
происхождении человека как случайного продукта химических реакций.
Современный человек деградировал до уровня потребителя своих собственных про-
дуктов, он задавлен своими собственными изобретениями, он живет в постоянном
страхе, что однажды эти самые изобретения выйдут из-под его контроля. Древний
принцип властителей — "хлеба и зрелищ", выражаясь по-современному — "денег и
развлечений" — этот принцип держит человека в непрерывном напряжении. Его ми-
ровоззрение формируется главным образом средствами массовой информации. Мате-
риальные потребности приобретают чрезмерно большое значение, а духовные уродуют-
ся и принижаются.
Страх перед завтрашним днем, элементарное стремление выжить, каждодневная
борьба за хлеб насущный — все это уже давно позади, по крайней мере, для населения
технически высокоразвитых регионов. Возрастающее количество свободного времени
позволяет, с одной стороны, больше думать о себе, наполнять свою жизнь смыслом, ду-
ховно раскрепощаться; с другой стороны — активно участвовать в устранении про-
блем, которые видит перед собой человечество.
Пропасть между высокими технологиями и духовным и социальным развитием че-
ловека становится все глубже. Мы научились манипулировать генами, промышленные
роботы взяли на себя функции, которые раньше выполняли рабочие. Большинство из
нас уже не знает, что такое ежедневная борьба за выживание, с которой имели дело на-
ши недавние предки. Тем не менее, постоянно ощущается какая-то пустота и чувство
неудовлетворенности. Один умный человек как-то сказал:
"Мы захлебываемся инфор-
мацией, но жаждем знания".
Будет ли человек в состоянии и в будущем удерживать под контролем свои собст-
венные изобретения? По-видимому, прав Карл-Фридрих фон Вайцзекер в своем утвер-
ждении, что никакая культура не может быть стабильной достаточно длительное вре-
мя, если ее технические средства развиты на один или более порядков сильнее, чем
осознание целей, этими средствами достигаемых.
Религия и знание
Около 12.000 лет назад Индия переживала необычайный расцвет наук и искусств.
Знания передавались из уст в уста, из поколения в поколение, поэтому датировать пе-
риод этого расцвета можно только приблизительно. Речь идет о
ведах.
Слово
веда
бук-
вально означает “познание” или “знание”. Человек как целостная сущность сравни-
вался с боевой колесницей, у которой повозка и лошади символизировали тело, вожжи
— разум, а возница — само существо. Они указывали религиозный путь, на котором
человек мог уверенно достигать все более высоких ступеней бытия. В ведах заключа-
лась вера в то, что человек по своей сути является духовным существом, которое по-
следовательно проживает одну жизнь за другой, перевоплощаясь из одного тела в дру-
гое.
Примерно 2.500 лет назад
Сиддхартхе Гаутаме,
названного позже
Буддой,
удалось
найти путь познания самого себя как сущности, не зависимой от тела. Сидя под фиго-
вым деревом, он начал методически медитировать и пронзил своим духовным взгля-
дом слой за слоем сущность бытия. Он увидел свои предыдущие существования, познал
4
www.koob.ru
закон перевоплощения как следствие всех поступков, совершенных человеком на про-
тяжении жизни (карму). Он пытался найти способ, как научить других, достигать та-
ких же вершин. Жизнь была полна страданий, и человек, оставаясь вовлеченным в не-
прерывный круговорот рождений и перевоплощений, тем самым был обречен продол-
жать страдать.
Буддизм
положил начало движению, которое способствовало продвиже-
нию значительной части человечества по пути к цивилизации.
Многие религиозные и мировоззренческие движения обращались к понятиям
реин-
карнации
и циклов перевоплощений. Эти понятия были основополагающими догмата-
ми римско-католической церкви вплоть до 533 г. нашей эры, когда
Константинополь-
ский Синод
решил, что это учение не может иметь права на существование. Он проклял
учение о реинкарнации как еретическое. В это же время все упоминания о нем были
изъяты из Библии. Христианские церкви сегодня утверждают, что учение о реинкарна-
ции было чуждо древнему христианству и что оно было привнесено в него позже сто-
ронниками и последователями греческого философа Пифагора. Исходя из этого, цер-
ковь посчитала необходимым осудить это "лжеучение" на Вселенском Co6ope
1
.
Историческая наука стоит сейчас перед проблемой: религиозные фанатики прошло-
го бесцеремонно уничтожали
2
,
фальсифицировали исторические свидетельства и боро-
лись со своими идейными противниками не духовными, а силовыми методами. Вы-
шедший победителем из этой борьбы провозглашал свое учение истинным и единст-
венно верным, а побежденный обрекался на забвение.
В XIII веке нашей эры возникло движение
альбигензеров
(название происходит от го-
рода Альби на юге Франции). Они рассматривали человека как духовное существо, за-
ключенное на Земле в физическое тело. Оно живет в теле до тех пор, пока не искупит
грехи, совершенные им задолго до этого. Альбигензеры верили, что в этой Вселенной
есть два неизменных основополагающих принципа: добро и зло. Добро управляет ду-
ховным началом, а зло — косной материей. В наказание за совершенные проступки
душа помещается в бренное тело. От жизни к жизни она переходит из тела в тело, пока
не будет оплачен долг за прошлое. Альбигензеры отвергали ритуалы и таинства церк-
ви, а также идею воскрешения из мертвых.
Инквизиция,
полнее всего проявившая себя, начиная с XII века в борьбе против сек-
тантства, распространившегося на юге Франции и в Испании, без сомнения, является
одной из самых темных страниц нашей истории. Она была отменена в Испании только
"в 1808 году, а в 1870 году — и в Ватикане. Деятельность инквизиции оказала сущест-
венное влияние на дальнейший ход истории.
Монополия Церкви в духовной области со временем перестала восприниматься как
должное. В эпоху Просвещения наука вырвалась из стереотипов мышления, навязы-
ваемых Церковью.
Научный контроль над человеком
В конце XVIII века Томас Роберт Мальтус (английский экономист и историк, 1766-
1834 гг.) выдвинул гипотезу о более высоких темпах прироста народонаселения по
сравнению с ростом производства средств к существованию. Он обосновывал эту идею
тем, что "рабочий класс размножается слишком быстро". По Мальтусу, существуют
классы, стоящие ниже, и классы, стоящие выше. Он был первым, кто начал пропаган-
дировать использование биологических мер для предотвращения
демографического
1
Герман Бауэр, Возрождение
2
Разрушение библиотек Александрии, Пергама и т.п.
5
Plik z chomika:
morefaya2006
Inne pliki z tego folderu:
Бернд Фон Виттенбург (Bernd von Wittenburg) - Шах Планете Земля.pdf
(4783 KB)
Bernd von Wittenburg - Geheime UFO-Sache - Schach der Erde.pdf
(1139 KB)
Inne foldery tego chomika:
AAAA KUP TO!!
AAAA LISTA BESTSELLERÓW!!!
Abû Muhammad al-Qâsim ibn Alî ibn Muhammad ibn Uthmân al-Ḥarîrî al-Basrî
Abû-Saîd bin Abu'l-Khayr (Abusaeed Abolkhayr)
Ahmed Bosnić
Zgłoś jeśli
naruszono regulamin