Romská-otázka-I.---Samková.pdf

. J 302520

Kniz Ktry Samkov na cqtrr

Thk jsem si zase jednou vyrazi| do msta na potulky po kni}upecrvch, rznch

schuzkch a hospod. Na Kaprov ulici prodval mlady lovk NovI Prostor. Ml

jsem jenom stovku, tak jsem mu ekl, aby mi vtil plktr_ komluvil o dtech, kter

nemaj co jst. Nechal jsem mu tedy stovku. Po ech krod m doblrl a ekl, jesdi

nebudu tak laskav a nemohu mu ten asopis vntit. Vntil isem ho tedy a el po wch.

Cestou jsem mditoval o tom, e m gdovt blin m v ivot pipravili o dov

vt sumy a ani se neptali, jesdi budu tak laskav.

Z jednoho nakladatelsw jsem vyzvedl nopis knihy w mln:dk),. Hezlq kniha,

ale odmdi jsme zaplatit balk penz a jej vydni. pot isem pokraoval do DTp

studia who znmho, kde mi nahrvali na CD soubory tlext yid a fotek. Ani je

nahrli, zaplatit si nechali. Na posledn chvli jsem dorazil na schzku s ptelem, kte_

r/ se roand a jeho b/val partnerka se roodla, e ho eximcn zni.Cestou jsem

koupil knihu od Thilo Sarrazina o tom, jak Nmedro p scbc,nadu pli tdrou

a neuyenou sociln a imigran politikou. A taky knihu Tonyho Judta (Zle se vede

zemi) o tom, e sociln stt padnho stihu nem altcrnatinr_

Doma m rkaly zpvy o jednnch pedsed ve yl*t Evropke Unie v Bruse-

lu (evropt danov poplatnci a banlry, d. je v m laiclc hlar tm tot,zaplat

ecr" Pno $adsdck p"d"ody a spotebni mejdan, plrs v7tvo ,v' pro hradu

podobnch ddi} zlurnrn ekonomikm daltrh bohar evropsk/ch zem).

V elelfi,onid po& byl, krom jineho, rukopi sndic o ploldch dvodech

soci;lniho vloua Rom od Xllry Smkova ttrnib mc psvden, e o tomto

tmatu leocm ym_ Napal icm j nm, cdtrn 1liul n Hobouk dol. Odepsala,

rkdylrj povdc pfit rok mirit nevyrn.-rlt, rrrn o udl

Piem anryarr*o Bxn, pomi zmn }m pmddn napodn poslm

glosy, neposilaii honorle, pn* Frtn.t, lilE dll zilit diruihri mho filmu, za co

mu pladm, nodisnihruic_ Ankritc_ Vfudenfu icm nelil domc hrukovici

z v|,odnho Stovnde (?4,9%'1, "rd s {6 tan. Gorga Seren o filozoficch

problmech smni a pemLJ, opeLonn ned dm, pra P vlasm ty knihy kupuji, tu

a navc uk pfiu, k ono jc o: l) vixbno iirrrlrk,2) a i kdyby nylo ,kaAej na to sere.

A pouen? \lse se ,Mr m rak, kr,out kolem penez Nicnrn W vzjemn

dvry slunosti a respelcovan pravidel, je to mnec na hibitov nadj - vetn t

o svobod a solidarit.

Jo, Romov. Romsk| problm eximrje. Stejn jako idorrsk problm je dlem an-

tisemit, i roms problm je konsnukt tch, kte Romy nenvid, anebo si z tohoto

tmatu spravili ivnost.

Romsk orjzla

Ano, romsk problm neexistuje, existuj vak ghetta, asocilov, rozdvai a po-

rai

takzvanch socilnch dvek, experti, politici, a ednci, kte se na tomto

problmu piivuj.,. a to na obou stranch. A pogromistic naladn dav.

Z tch, kte wrd, e znq eenromsko - gdovs\/ch tenz, mi bh mrz

po dech, Jedni lou, druz mysl rovnou na koneneen. Zrdn jsou pe-

devm ti, kte pod heslem solidarity a spravedlnosti nauili lidi zviset na sttu

a dvlcch.

Ghetta jsou, trochu pehnan eeno, dnen verze koncentranch tbor. Ob-

vaj je odsouzen na doivot. Myslm hlavn na ry ndhern dti, z kterch vyros-

tou dalobanna okraji veho, s n"yky, kter pat k ivotu na dn.

Co s tm? No co u... Je zapoteb nevanit a dlat konkrtn prci. Poznvat ty

druh v jejich domovech, nabdnout ptelsw, pomocnou ruku, vystoupit z blud-

nho kruhu vzjemn izolace, To ona je matkou strachu a nenvisti, averz a ped,

sudk.

A nekejte, abych el pkladem. Spe se ptejte ve sv farnosti, pokud jste vc.

Pro nejsou na mstech segregace, bdy, drog, nezamstnanosti, nelzdlanosti ...

misie? Romov jsou vtinou upmn vc kesan.

Anebo se podvejte do w lid, kte se srocuj na nmstch severoeskch mst.

Vidte tam alespo nznakpozitivnch emoc? A co we tch, kte jsou obtnmi

bernky? Nen to pedobraz ptch konfikt, kter nikdo nevyhraje?

Nebylo by lep,kdybychom pece jen vce upeli svou pozornost spena sebe

a do sebe, ne na politiky, meditory ldry kdeeho, deprivanty, kte se radujzp-

leitosti ukzat se v televizi ",?

Fedor Gl

Klra A. Samkov

Cesta otr"ek (prolog autoky Klry Samkov)

,,Romshou otzhou'se dostvm do zvren polohy ve w snaze o uchopen t-

matu a porozumn romsk problematice vbec, " eskerepublice zvlt. Ideovou

kostru prce tvo publikace znmho americkho profesora psychiatrie Irvina D.

Yaloma ,,Existenciln psychoterapie", v n se autor zabv tymi velkmi tma-

ty lidskho ivota - smrt, svobodou, existenciln'ualac a absenc smyslu ivota.

.Roruh. odizla'Yomova odbornho a metodologickho veden vvv a v de-

finovanch okruz,ch je osobit/m zpsobem vztahuje k ivotnmpocitm esk

a slovensk romsk komuniry.

Ve wm v/kladu ve sklouben podob vwvlm ir,ch poznatk prva, filo-

zofie i psychologie, stejn jako faktu, e jak z dnrlu nkdej "romsk manel",

po rozvodu z titulu jakoby ,,romsk mad<y", ale zejmna z tinrlu nkdej ,,bl"

romsk politiky, jsem mla pstup i do intimnch r romsk komunity. Zrove

vak usiluji o zachovn racionlnho odstupu, umoujcho

i emocionlnvypjat

osobn zkuenosti intelektuln analsrznvat, uv&t do zcrla novch logick/ch souvis-

lost a nastnit v/chodiska pro skuten een sout romsk meniny a majoritn

spolenosti. Smr ukazujc een ,,romsk ntzb' je aplikovateln v cel Evrop

nejen ve vztahu k Romm. Jeho ekvivalentyje monernrahovat i pro porozumn

dalmnrodnostnm konf iktm, zqmna v Evrop.

ZIadem nvrhu een je tezr, e Romov se mus vypodat se zkladnmi exis-

tencilnmi zkostmi, zpsobenmi po tiscilet trvajcmohroenm je.iich duevn

integrity i nejitotou fyzickho peit,kterymi jsou setrvale sdhni. Mus pijmout

svj osud a fakt, e jsou Romov. Teprve na zklad tohoto vlastnho sebepijet

mohou zaftpracovat na odstrann vech sv,y'ch determinujc,chzkost, kter opa-

kovan prov l<aA generace, vytavovan ,y znovu a znovu existencilnmu

ohroen;transgeneran penos uzkost minulch generac pak zkosti a trauma-

ta nov picharjcch generac opakovan posiluje. Vlnledkem je posttraumatick

stresov porucha, j trp cel generace Rom - a ve znan me ovlivuje jejich

chovn. Toto chovn je dsledkem nikoliv pmpiny, ale v/slednic mnoha

pedchozch zkuenost a existenciln utrpen. Proto jednn Rom asto vyzn-

v na prvn pohled nelogicky a neakceptovateln.

Kvli zmrnn existenciln stresujcchfaktor si Romov osvojili uritvzorce

chovn nedovolujc jim vyjt z iqich socilnho vylouen. Tyto vzorce chovn

jim ovem na druh stran garantujzachovn duevnintegrity, kter se jev jako

zsadn pozitivn ktor peit na rovni skupinov i individuln, Jqich sociIn-

-patologick chovn m proto pro n znan pozitivn vfu,nam, nebo syt jejich

Romsk orzka

psychick poteby a dvjim monost it pi zachovn osobn integrity. Vklad

pak dochz k zvrm, e eenproblematiky socilnho rylouenRom nstroji

sociln prce je ji od zatku odsouzeno k nezdaru, nebo socilni prce nkter

},mptomatick projevy pouze zneviditeluje . Neodstrauje vak hlubinnou pinu

sociln vylouenosti.

Pi nahlen dosavadnho ,,een" romsh otzh1 z naznaenho hlu pohledu

rrcz;bvne postupy proazovan a provozovan viRomm nejen vldou esk

republiky jako celek odmtnout, Pedkldan prcs pin nov paradigma, umo-

ujcvywoit v/chodisko k hledn jinch strategi pro een romsk otzhy trate-

gff od onch dosavadnch odlinch. Strategi s relnou nadj na skuten atw

rspch.

KLira A. Samhou

Praha - Brno, listopad 20l1

Plik z chomika:

Inne pliki z tego folderu:

Inne foldery tego chomika: